Миссия – слово, окутанное ореолом святости, героизма и, порою, мученичества. Миссия – это то, что влечёт христианских детей и молодёжь, миссионерами хотят стать многие новообращённые христиане, книги и фильмы о миссионерах, порою, намного популярнее богословских книг и лекций. Когда миссионер приезжает на миссию, то, помимо культурной адаптации и решения техническо-душевных вопросов, как волна об скалу, разбиваются сидевшие в нём мифы о миссионерстве. Да-да, в наш 21 век, многие из нас живут мифами о миссионерстве, которые сложились далеко до нас и, я думаю, переживут ещё и всех нас.
Как служитель, как миссионер с 2010 года, я тоже столкнулся с твёрдой реальностью миссии, наблюдая как разбиваются мифичные волны моих предыдущих взглядов и неоспоримых истин.
Итак, я постараюсь представить вам всего лишь 8 распространённых и живучих в наших кругах если не заблуждений, то ошибок, относительно миссионерства 21 века. Вы можете не согласиться с моим мыслями, можете возмутиться, можете пройти мимо, отбросив их как нелепые взгляды, а можете постараться понять или даже добавить, расширить и углубить эту тему.
Поехали.
1. Первый миф звучит так: «Народ, к которому ты едешь, ждёт, когда ты придёшь к ним и расскажешь им Евангелие».
Об этом часто проповедуется на конференциях, в церквах и на малых группах. «В наш 21 век есть очень много недостигнутых или мало достигнутых народов, и они, страдая от своих заблуждений и местечковых религий, отягощённые гнётом безысходности и мрака своей греховной жизни, ждут, когда к ним принесут Евангелие. Поэтому, они ждут, когда ты станешь миссионером, и, оставив свою зону комфорта, принесёшь им Благую Весть.» Слышали такие призывы?
Правда же состоит в том, что никто никого не ждёт.
Я служил в мусульманских народах, я служил в буддистском окружении, я служил в малых народностях, исповедующих язычество поклонения духам, где до сих пор приносят жертвы этим духам и….никто никогда ни разу не сказал мне: «ну наконец-то вы пришли, миссионеры, где ж вы так долго были то, ну, мы уже заждались вас». Христианских миссионеров не ждут ни мусульмане, ни буддисты, ни язычники. Не ждут. Почему? Да потому что у них есть своя религия, свой уклад жизни, своя культура и традиции, и мы врываемся в их жизнь со своей религией, которая меняет их уклад жизни, редактирует их культурные ценности и изменяет их традиции.
Точно так же как мы, возрождённые свыше христиане, не ждём пока к нам приедет Далай Лама и не расскажет о пути просвещения Будды. Вы ждёте Далай Ламу?? Я не жду. Почему? Потому что я уверен, что Истина – это Христос и мне не надо больше никто, ни Далай ни Лама. Самое трагичное, что все народы считают точно так же, что их религия – это истина в последней инстанции.
Общались когда-нибудь с мусульманином, я имею ввиду с религиозным мусульманином, а не номинальным? Или со Свидетелем Иеговы общались? Легко??? Нет, не легко, практически невозможно не то чтобы переубедить, невозможно донести свою точку зрения. Почему? Да всё также потому, что они считают, что истина у них: у мусульман, у буддистов, у кришнаитов, или у анимистов. Каждый считает, что истина у них.
Представьте, что в вашу местность приехал одарённый мусульманский проповедник, открыл группу по изучению Корана или же буддистский монах и открыл школу познания Пути Просвещения Разума. И к нему начали ходить люди.
Сначала из интереса, потом всё больше и больше. Потом эти люди начали говорить, что истина у него. Через время вы узнаёте, что дети вашей воскресной школы начали ходить туда, потому что там интереснее, а не скучно, к тому же там сладости дают и в игры играют. И вот вы узнаёте, что ВАШ ребёнок начал ходить туда и несколько членов вашей церкви, мало того, через время в церкви они начали говорить, что этот «проповедник» проповедует правду и истину. Ваша реакция??? Скорее всего, вряд ли вы благосклонно относётесь к этому «проповеднику истины».
Так вот, мы, как миссионеры, поступаем точно так же. Мы приезжаем в чужую культуру, к людям со своими верованиями, и начинаем им рассказывать о другом для них Боге, показываем им другую Истину. Мы приглашаем детей в наши Воскресные Школы, мы ходим по домам и приглашаем людей в церковь, мы призываем людей к покаянию и отречению от их ложной религии.
Соответственно реакция исламских или буддистских религиозных лидеров, да и просто большинства людей, будет предсказуема.
В книге Деяний мы читаем, что первые миссионеры шли в другие народы как во враждебное им окружение. Под действием Святого Духа некоторые люди принимали Христа и спасались, но большинство ОТВЕРГАЛИ весть о Спасителе. Часто миссионеры подвергались гонениям, а, порою, и смерти от рук тех народов, к которым они шли. Сейчас что-то поменялось??? Нет конечно. «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков», — сказал Иисус: «Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас». Миссионеры идут в другие народы как во враждебное им окружение, их не встречают там с цветами и красной дорожкой, их отвергают, им противятся, их гонят, но сейчас может убивают меньше…я думаю, гораздо меньше.
Поэтому, ещё раз повторю эту фразу: никто вас, как миссионера, не ждёт в той стране и в том народе, куда вы собрались ехать.
Но есть одно важное замечание – ЖДЁТ БОГ, когда вы поедете в ту страну и тот народ. Люди вас не ждут, вас ждёт Бог, что вы откликнетесь на Его призыв и понесёте Евангелие, враждебно-настроенному к Истине, народу. И это одна большая и существенная разница, и, понимая её, миссионер, в последствии, не разочаровывается от того, что люди не хотят его слушать, что люди отвергают, что люди не идут в церковь и не принимают Евангелие, потому что миссионера призвали не люди, не народ той страны, его призвал Господь на служение. Он, и только Он знает куда и когда лучше послать того или иного миссионера, потому что Он знает Своих, Он знает тех, кто примет Его и кто представлен ко спасению.
2. Второй миф вытекает из первого и звучит так: «Ты приезжаешь на миссию и через время люди массово начинают принимать Христа от твоей проповеди, от твоего служения, и через время, ты организовываешь одну церковь за другой».
Часто миссионеры едут на миссию ЖАТВЫ, т.е. сейчас я приеду и люди начнут каяться, принимать Евангелие и я буду как ап. Павел организовывать церкви, ведь именно в этом есть цель миссионерства, правильно? Правда же состоит в том, что есть не только служение жатвы. Беря в пример эту аллегорию о жатве, мы должны понимать, что для того, чтобы пожать, нужно элементарно посеять, а потом поливать. Помните Павел писал: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог…Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду».
Есть служение жатвы и есть служение посева. Какое из этих двух служений — важнее? А какое престижнее???
К тому же, очень и очень важно не только понимать разумом, но и духом, что миссионер не кает людей. Мы не можем покаять ни одного человека, вообще ни одного. Покаяние даёт БОГ. Господь и только Господь решает кто будет Его сосудом, через который покаются те или иные люди.
Но… к сожалению, снова и снова на конференциях и семинарах продвигается важность служения жатвы. Очень мало говорится о служении посева или служении взращивания учеников. Только жать, жать и жать. И многие миссионеры едут на миссию именно жать, а не сеять. Их этому учили, их к этому готовили, в них это взращивали. И когда, после 3 или 5 лет, служения у миссионера покаялись только 2 человека, а крестил вообще одного, то у него наступает уныние, стресс и миссионерская депрессия. «Как же так? Почему вот у того миссионера или вот эта семья организовала уже 7 церквей за 3 года, а у меня только 1 крещённый? Наверно я не успешный миссионер». Но успех измеряется не количеством крещённых людей, а посвящением в то дело, которое тебе дал Господь. Бог не всех посылает жать – важно усвоить эту истину.
Иисус как-то сказал довольным ученикам, хвалящимся тем, что даже бесы им повинуются: «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их». Первые ученики Христа жали то, над чем не трудились. Кто-то посеял, а они пожали. Представляете, ещё нет церкви, ещё Христос на земле, и Он им говорит, что они собрали урожай там, где они не трудились. А кто там сеял? Может ученики Иоанна Крестителя, может сам Иоанн, а может Иисус Сам сеял, а учеников послал пожать.
Так и в современном миссионерском служении. Один миссионер может трудится 10, 20 лет и не увидит видимого результата своего труда в виде покаяний. Но после него приедет другая семья, и люди начинают каяться, организовываются церкви одна за одной, и всем виден видимый успех жатвы.
Кто успешен в служении этому народу??? Скажут за первого миссионера: «та нууу, он был здесь 20 лет и никакого результата», а за второго, который приехал после него: «вот это да, это – миссионер, сразу видно, уже 7 церквей за 3 года, а тот первый 20 лет просидел и никакого результата».
Вспомним ещё раз слова Христа: «Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: «один сеет, а другой жнёт».
Поэтому, никогда не спрашивайте у миссионеров: «сколько человек у тебя покаялось и сколько церквей ты организовал». Миссионер не может покаять ни одного человека и надо понять это.
Повторю это ещё раз – не все призваны на миссию жатвы, кого-то Господь призывает сеять или поливать. Не нужно все почести отдавать тем миссионерам, через служение которых, Бог организовал 7 или 8 или даже 20 церквей. В любом случае, это сделал Бог, а не миссионер.
Миссионеров же призываю не унывать и не впадать в депрессию от того, что через ваше служение всего 1 человек пришёл к Господу. Особенно это остро в мусульманских или языческих странах, т.е. странах, где не принимают Евангелие как Слово Бога.
Кстати, по моему мнению, есть 5 категорий людей «восприятия Благой Вести», о которых вы можете прочитать в статье «Нужна ли зарубежная миссия в наше время».
3. «Превозношение миссионера, а не Бога» — это третий, очень укоренившийся миф в нашем сознании.
Когда я приехал в Камбоджу, один миссионер, который служит здесь уже более 20 лет, сказал мне: «никогда в своих письмах не вызывай жалость к СЕБЕ, ты не один так живёшь, тут ВСЕ так живут». Действительно, мы жалеем миссионеров, что они оставили «зону комфорта» и переехали в Африку, в Азию или страны третьего мира и живут там плохо — бедные и несчастные.
Правда в том, что мы жалеем миссионеров, но мы не жалеем угандийцев, папуасов, камбоджийцев, эквадорцев или кеницев, хотя они живут точно так же, а порою даже ещё хуже. Правда в том, что большинство миссионеров живёт ЛУЧШЕ, чем среднестатистический угандиец, папуас или кхмер.
Да, миссионер не живёт как король или принц, но он не живёт в трущобах, он не питается с мусорных баков или тем, что сорвёт с дерева, он не одевается в тряпки или набедренные повязки, всё это ушло в 15 или 17 веке. Сейчас большинство миссионеров имеют ВСЁ необходимое для жизни и служения и, повторюсь, живут лучше, чем местные жители той страны, того города или того села.
Но мы жалеем миссионера, а не тех, кому он служит. Парадокс. Но большее непонимание вызывает то, что некоторые миссионеры реально в своих постах, в своих письмах, в своих презентациях пытаются всеми силами показать: «пожалейте нас, мы бедные и несчастные, у нас этого нет и нам этого не хватает, и вот так мы плохо живём и вот этого не можем себе позволить». Конечно, это не говорится или не пишется в открытую «пожалейте нас», но, зачастую, основной посыл письма или презентации направлен не на то, как действует Бог, а на то «какие мы вот такие и как нам вот так».
Далее, «почести миссионеру». Мы, к сожалению, действительно слишком много превозносим то, что делает миссионер, забывая Бога. На семинарах, конференциях больше рассказывается о жизни миссионера и его служении, а не о том, что Бог делает в этой стране через миссионера. Бог конечно есть на этих презентациях где-то на заднем плане, в фоновом режиме. Немного сдвинут фокус.
Миссионер – это просто инструмент в руках Бога. Как я говорил выше, кает не миссионер, церкви создаёт не миссионер, служение, финансы, молитвенные дома – всё это строит Бог, через миссионера, но Бог, а не миссионер, с помощью Бога. Есть разница: Бог через миссионера или миссионер с помощью Бога? Та даже призывает миссионера Тот же Бог. И то что выбор Бога пал на определённую семью, и Он призвал их быть миссионерами, это снова заслуга Бога, никак не миссионера. Бог может найти другую семью и делать Свою работу через других людей. В чём же заслуга миссионера? В том, что он слушается Бога. Да и то, приходят на ум слова Павла, «что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».
Поэтому, братья и сёстры, пастора и руководители конференций – не нужно превозносить миссионера больше, чем Господа. И дорогие миссионеры, не говорите: «я открыл церковь или мы открыли церковь, я организовал детский приют, я помогаю людям или мы делаем много служений». Это Бог через вас открыл церковь, Бог организовал детский приют и Бог помогает людям через вас.
4. Мы же переходим к четвёртому мифу: «Жизнь на миссии – это сплошные чудеса Божьи, откровения и проявления мощного движения Духа Божьего».
Этот миф утвердился, в основном, от краткосрочных миссионеров, которые приезжают на миссию на неделю-две-три и всё у них ярко, мощно и сильно. Я вас разочарую. Жизнь на миссии, на долгосрочной миссии, в большинстве своём — это рутинное исполнение тех служений, которые уже есть.
Жизнь на миссии, порою, не отличается от жизни пастора в вашей церкви: подготовка к служению – служение – встреча с людьми – решение технических и документационных вопросов – опять встреча с душепопечением – снова подготовка к служению – служение. И такой миссионерский круговорот происходит у большинства миссионеров.
Нет, ну есть конечно выезды в другие сёла или провинции, в джунгли или к бедуинам в пустыню, на посещение других церквей или организацию новых, и это потом выставляется в соц. сетях и пишется в письмах, но…. это не каждый день, даже не каждую неделю, а порою даже не каждый месяц. Это больше исключение, чем правило. А правило – это подготовка к служению – служение – встреча с людьми – решение технических и документационных вопросов – опять встреча с душепопечением – снова подготовка к служению – служение. Особенно, если миссионер приезжает уже в действующую команду на готовую миссию, он просто включается в ту работу, которая делается в этой команде.
Например, миссионеры в детских приютах целыми днями каждый день меняют памперсы детям, вытирают им сопли, моют, купают, кормят, укладывают спать, утром снова памперсы, сопли, завтрак-обед-ужин, школа, уроки, немного поиграли, мыться и спать. Конечно, бывают выезды на природу, в другую церковь, в походы, но это даже не каждый месяц, но зато каждый день памперсы-сопли-уроки-немного поиграли-ужин-спать.
Одна из церквей, с которой я сотрудничаю в Камбодже, открыли христианскую школу. В буддистской стране христианская школа. Вау, это классно, супер вообще. Туда приезжают на служение миссионеры, в основном с Филиппин. Что делают эти сёстры? С понедельника по пятницу с утра до вечера они учат детей математике, английскому, географии, истории и т.д. Конечно каждое утро в школе есть общая молитва и чтение слова, которое проводит пастор церкви. Но…что делают миссионеры? Математика, география, история и английский язык + библейская история на 10-15 минут. И всё???? И стоило ради этого ехать на миссию, чтоб буддистским детям преподавать математику??? СТОИЛО. Почему? Потому что Сам Господь призвал этих миссионеров, потому что 15 минут в день библейская история может перевернуть всю жизнь подростка в будущем. 15 минут в день.
А где чудеса, откровения и проявления мощного движения??? А вот они, 15 минут в день, памперсы-походы раз в полгода-разговоры у костра-и вопросы наедине: «Расскажи мне о твоём Боге». Но перед этим титаническая рутинная ежедневная работа, от которой ломаются многие миссионеры, жаждущие «чудес» и «мощных проявлений».
5. Не менее распространённый пятый миф звучит так: «Миссионер занимается евангелизацией 24 часа в день, 7 дней в неделю, 365 дней в году».
Ну раз уже приехал, давай, выкладывайся по полной. Правда? Не отдыхать же сюда приехал!!! На небе отдохнёшь ))
Всех миссионеров можно разделить на три основные категории:
— краткосрочные (те, которые планируют быть на миссии от 1 месяца до 1 года)
— среднесрочные (миссионеры, которые хотят послужить от 1 года до 5 лет)
— долгосрочные (миссионеры, которые планируют быть на миссии от 5 лет и до конца своей жизни или Второго Пришествия)
Градация не моя, я взял её у западных миссий.
Так вот, когда краткосрочник приезжает на миссию на одну неделю или один месяц, тогда он действительно хочет служить 24 часа в сутки (дома выспится, когда вернётся). Его не сильно заботит, что он будет кушать в течении этого месяца (за месяц с голоду не умрёшь и язву не заработаешь), он не особо переживает о бытовых условиях жизни, об отдыхе, порою даже о здоровье (ерунда, дома подлечусь). Он хочет служить, проповедовать, делать лагеря, евангелизировать, куда-то ехать, бежать, что-то делать, помогать, созидать и главное, приводить людей ко Христу. Месяц он выкладывается по полной программе и возвращается домой уставший, довольный, немного грустный, но в ярких красках от удовлетворения проделанной работы.
Когда приезжает миссионер на среднесрочную миссию, то в таком темпе как краткосрочник он долго не протянет. К тому же к полноценным служениям, которые есть, добавляются ряд технических вопросов, которые надо решать: продление визы, оформление детей в школу, каждый день отвозить-привозить, в доме кран потёк, найти нормального врача для жены и детей, больница, школа, детский сад, огород, поломался компьютер, брат просит помочь, жена спрашивает, когда детей поведём в парк, пастор предлагает поехать в соседнее село, нужно пойти на базар купить новый самовар, полдня простоять в банке, чтоб снять перевод и когда подходит твоя очередь, тебе говорят, что у тебя не хватает какой-то бумажки, необходимы справки для визы, справки для школы, бумажки для доктора (желательно зелёные бумажки), ты едешь в другую часть города, потому что только там можно вырвать зуб твоему ребёнку, жена хочет в парикмахерскую, дети хотят на качели, пастор хочет попилять дрова вдове, брат-реабилитант хочет общения, сосед хочет, чтоб дети меньше орали, а что хочу я?? я хочу отдохнуть, просто недельку отдохнуть. Но нет, через недельку заканчивается паспорт, надо собирать бумажки для посольства, потом бежать переносить визу, после этого к старушке к дровам, и в соседнее село с пастором, детей в школу, потом со школы на детскую площадку (самим им нельзя, страна чужая, вдруг украдут), жене говоришь – в Украине сходишь в парикмахерскую. Всё. И плюс служения, служения, служения. После этого приезжают краткосрочники и спрашивают: «слушайте, а чем вы тут занимаетесь целыми днями?»
А вот если у миссионера возникла очень глубокая мысль остаться на миссии на всю жизнь, то…помимо служений, которых с каждым годом становится всё больше и больше, помимо решения технических вопросов, включая уже не только школу, но и где будут твои дети после окончания школы, выбора места жительства и обустройства его уже не на месяц или 5 лет, а надолго, добавляются вопросы внешних связей. Краткосрочников вообще не интересует поиск, знакомство и налаживание контактов с пасторами, с церквами и миссиями. Краткосрочник приехал, побыл месяц и уехал. Среднесрочного миссионера, в принципе, тоже не очень интересует какие миссии могут помочь в служении, какие церкви заинтересованы развитии служения в этой стране, какие пастора открыты к сотрудничеству и плюс отчёты, письма, видеообращения, просьбы, презентации и поиск новых партнёров, а также социальные связи с гос. структурами, налаживание партнёрских отношений с местными церквами, конференции, встречи, планы, совместные праздники, общие проекты, разбирательства, улаживание конфликтов, изучение языка (что оочень важно для долгосрочной миссии), поездки по стране, а также жена и дети никуда не делись, когда пойдём в парикмахерскую и отведи детей в парк. «Тебе нужны эти внешние связи?», — спрашивают среднесрочники, служи себе, да и служи. Может быть отчасти они и правы. Но служение должно расти и развиваться, а на это нужны …. в общем, назовём это — внешние связи.
А ещё приезжают команды краткосрочников. Нужно подготовить плацдарм для работы, чтоб они служили 24 часа в сутки, договорится с другими пасторами, с администрацией о проведении лагеря, закупить всё необходимое, команду встретить, расселить, накормить, отвезти на поле служения, служить вместе с ними, через месяц отправить их домой и отдохнуть денёк-два, идеально – три.
«Что вы делаете целыми днями?» Долгосрочная миссия похожа на айсберг – большая часть служения не видна, но она является основой для видимой части служения, которую можно увидеть в социальных сетях и прочитать в письмах. Миссионеры не пишут о подготовке (например, на социальное служение, продукты нужно купить, привезти домой, попаковать по пакетам, завязать и сложить в машину), о технических вопросах (о том, как он два-три дня носился по всему городу, собирая бумаги на продление визы), не пишут о бытовых моментах, но эти бытовые вопросы занимают большую часть времени.
Это так же как у проповедников, ты готовишь проповедь порою несколько дней, чтоб выйти за кафедру и сказать её за 30 минут. Но перед этим ты читаешь, анализируешь, сравниваешь, записываешь, противопоставляешь и делаешь выводы, чтобы всё это проявилось в 30-минутной проповеди. «Та ладно -, скажут некоторые: что так трудно и долго подготовить проповедь?» Ну поверхностно-плохо-никакую не трудно и не долго. Так и в миссионерском служении, очень много невидимой подготовки к видимой части служения.
6. Идём дальше, шестой миф звучит так: «Все люди, все твои знакомые и друзья, очень заинтересованы в твоей миссии, постоянно следят за тобой и поддерживают тебя».
Хочу сразу разочаровать начинающих миссионеров или тех, кто хочет поехать на миссию. Практически все твои друзья, знакомые и близкие люди могут посвятить тебе ровно столько времени, сколько у них останется после решения своих жизненных вопросов и вопросов их служения.
Каждый посвящённый христианин занимается тем служением, которое ему дал Господь и ошибка будет, если мы считаем, что наше служение ну вот прям самое важное. Если Бог открыл вам важность зарубежной миссии, это не значит, что Он открыл эту же важность для ВСЕХ ваших друзей, всей вашей церкви и всех ваших пасторов. Есть сотни, а может и тысячи не менее важных служений как в церкви, так и за её пределами.
Ну вот скажите честно, если вам напишет брат или сестра с села Гандрабуры Ананьевского района Одесской области и предложит вам: «не хотите ли вы следить за нашим служением воскресной школы в нашем селе, а также мы начали служения помощи неверующим бабушкам, хотите подключиться к этому служению?» «Нуууу, как вам сказать, я оочень рад за ваше новое служение, но как бы я в Камбодже, вы в Гандрабурах и…я… как бы так сказать, ну в общем, честно, у меня нет времени, я помолюсь о вашем служении помощи бабушкам, хорошо?» Вот так же, примерно, думают и много наших друзей и близких.
Для меня было шоком, когда я первый раз вернулся в Украину с миссионерской поездки, думая, что меня будут встречать чуть ли не с красной дорожкой и оркестром ))) А если честно, то я думал, что сейчас пастора церквей будут наперебой звать меня к себе в церковь, чтоб я поделился свидетельством о нашей миссии.
Но….у многих пасторов свои служения, свои заботы, свои задачи и приехал ещё один очередной миссионер в Украину. «Ну приехал да и приехал, молодец, что трудишься для Господа. Приехать к нам в церковь? Ну не знаю, приезжай в пятницу на молитвенное, дадим тебе 5-10 минут на свидетельство».
Я был расстроен, хотя это мягко сказано, я был убит, морально и душевно тоже. И сейчас после 11 лет миссионерского служения, когда я возвращаюсь в Украину, до сих пор нет очереди пасторов, чтобы пригласить к себе в церковь.
За время миссионерства закладывается или формируется узкий круг друзей, которые реально переживают и молятся за твоё служение. Есть дружба с многими церквами, которые рады видеть меня всегда, есть хорошие знакомства с пасторами, которые могут за меня замолвить словечко, есть дружба с многими семьями, но в большинстве случаев, когда ты возвращаешься на Родину, ты сам берёшь список пасторов и начинаешь методично всех обзванивать и писать: «Можно я приеду к вам в церковь рассказать о Божьих делах в Камбодже?»
И я понимаю, что, если Бог открыл мне важность зарубежной миссии, это не значит, что это обязательно должно быть важно для всех пасторов Украины. И это нормально, потому что Бог Сам распределяет дары и призвания.
7. «Миссионеры – это очень духовные люди, которые уже без 5 минут безгрешные», — так звучит седьмой миф.
У миссионеров нет грехов гордости, зависти и превозношения перед другими, нет соперничества, нет желания быть «круче» других миссионеров, они все помогают друг другу и каждый ищет возможность поддержать другого миссионера, особенно в его проектах, поддержать не только морально, но и финансово, показать, как собирать средства на миссию и даже дать все свои контакты жертвователей. Красиво звучит???
Как-то общаясь с президентом известной миссии, он задал мне вопрос: «Ойген, знаешь какая самая большая проблема у миссионеров? Культурная адаптация? Нет. Непринятость в обществе и враждебность местных? Нет. Отсутствие покаяний или неуспешность служения? Нет. Отсутствие финансов? Да нет же. Ну а какая? ДРУГИЕ МИССИОНЕРЫ. Да ладно? Самую большую проблему миссионерам создают другие миссионеры!» Ни-че-го себе!!!
Многие, очень многие команды миссионеров потерпели фиаско, потому что переругались между собой. Каждый считает, что он прав, что ему это открыл Господь и что нужно делать вот так и вот так. И, к сожалению, это реальность. Не все миссионеры могут работать в команде таких же миссионеров. В команде с местными – пожалуйста, а вот с другими миссионерами – возникает проблема.
Поэтому, если вы собираетесь ехать на миссию, пожалуйста, оставляйте «моё мнение самое правильное» у себя дома, вернётесь домой, заберёте назад.
8. Ну и восьмой миф: «все миссионеры едут на миссию служить Богу».
Так а реально, куда они едут? Конечно же служить Богу. Что не так разве? А кому они едут служить? Себе что ли?
Но реальность немного другая. Чтоб не дублировать всё здесь, именно этот последний миф вы можете прочитать в моей другой статье — 5 видов миссионера.
Невзирая на весь негатив или назовём по-другому – реализм миссии 21 века, я хочу призвать вас на миссию. По крайней мере вы уже немного ознакомились с реальностью и подготовлены, хотя бы морально, преодолеть многие мифы.
Служение миссионера, не взирая ни на что, это благословенное служение. Если вас Бог призывает послужить Ему в другой стране, не страшитесь. Если действительно это призыв от Бога, ОН даст всегда своевременно любую помощь. И, раз попробовав миссионерский труд, вы уже не станете равнодушным к этому служению. Это жизнь, миссионерская жизнь, на порядок отличается от жизни среднестатистического заднескамеечного христианина в обычной церкви. Эта жизнь полна трудностей, опасностей, сложностей и переживаний, но она изобилует Божьими благословениями, Божьим присутствием и Божьим руководством. Когда ты ясно видишь и ощущаешь Божью руку в твоей жизни. Когда ты не чувствуешь себя не нужным, не важным, не существенным для Бога, для Христа. Ты понимаешь, что ты соработник со Христом, труженик на Его ниве.
И одно хочу ещё раз подчеркнуть, что самое важное необходимое условие – призыв от Бога и тесные отношения с Ним, потому что без Него нельзя делать ничего!
Пусть Бог благословит вас, чтобы вы нашли себя в Нём.